Иисус сказал: Я открыл твое имя!!!
Сам Иегова - Моисею открыл удивительную грань своей личности, связанную со значением его имени. Он сказал Моисею: «Я стану тем, кем пожелаю стать» (Исход 3:14, НМ). Во многих переводах Библии в этом стихе говорится: «Я есмь Сущий» или «Я есмь Тот, Который есмь». Однако из переводов, где это выражение передано более точно, видно, что Бог здесь не просто подтверждает свое существование. Иегова объясняет Моисею, а через него и всем нам, что Он по своему желанию «станет» тем, кем это необходимо для исполнения своих обещаний. В переводе Дж. Б. Ротергама этот стих звучит так: «Я стану тем, кем желаю». Один специалист по древнееврейскому языку объяснил эту фразу таким образом: «Что бы ни случилось, какие бы трудности ни возникли... Бог всегда „станет“ решением любой проблемы».
так ведь дали ответы
уже загодя
нашел
в пунктике 7 и 9 для вас ответик имеется
О имени Бога
1. Если Н.З. обходит молчанием имя "Яхве", то зачем делать из него некий "фетишизм", и проявлять фамильярность по отношению к имени Иисуса Христа?
а) Во имя Кого мы должны собираться (Мф.18:20; 1Кор. 5:4)?
б) Чьему имени повинуются бесы (Лук. 10:17; Деян. 16:18)?
в) Во имя Кого нам следует проповедовать покаяние и прощение (Лук. 24:47)?
г) Чьим именем (и ничьим другим) мы обретаем спасение (Деян. 4:12)?
д) Во имя Кого вы веруете и получаете прощение грехов (Иоан. 1:12; Деян.10:43; 1Иоан. 3:23; 5:13)?
е) Чье имя мы должны призывать, обращаясь к Богу с прошениями в молитвах (Иоан. 14:13, 14; 15:16; 16:23-24)?
ж) Чьи имя и власть призывали апостолы, исцеляя больных и хромых (Деян. 3:16; 4:7-10,30)?
з) Чьё имя велел нам призывать Павел (1 Кор. 1:2)?
и) Чье имя превыше любого другого имени (Еф. 1:21; Филип. 2:9-11)?
2. Если имя «Яхве» - это единственное имя Бога, тогда как относится к другим именам Божьим таким как – «Саваоф» (Ам.5:27, ПАМ), «Выкупающий» (Исаия 63:16, ПНМ), «Ревнивый Бог» (Исх. 32:14 ПНМ), «Святой»(Ис.57:15, ПАМ), «Альфа и Омега»(Откр.1:8)?
3. Почему ни Христос, ни апостолы не обращаются к Богу с именем Яхве, а обращаются с именем Отец?
4. Если данное имя было вычеркнуто из Нового Завета, то получается, что Бог не сохранил свое Слово (т.е. Библию) и где критерий того, что там не вычеркнуто что-то еще?
5. Если произношение имени Яхве, это фундаментальное учение и критерий истинности, то:
а) Почему ни где в Новом Завете Христос ни разу не осудил, ни книжников, ни фарисеев за то, что они не употребляют это имя? (согласно историку I в. Иосифу Флавию имя Яхве было табуировано «Иудейские древности» 2 кн. 12 гл. 5 ст.)
б) Почему апостолы не посвятили этой проблеме ни одного послания?
6. Какое имя дал Отец Иисусу, согласно Иоан.17:11 (ПНМ)? Не Иегова ли?
7. Если понимать под выражением Иисуса Христа из Иоан. 17:26 «Я открыл им имя Твое», сообщение того что Христос открывает имя Яхве, то что означает следующая фраза – «и еще открою» получается, что Он еще раз повторит как звучит это имя?
8. Почему вдруг в Деян. 4:12 имя Иисуса Христа вытесняет имя Иегова?
9. «Он имел имя написанное, которого никто не знал...» Откр 19:11-12 Так открыл Бог Имя или нет?