а от нас-то требуется в первую очередь быть честными и постоянными))...как тут уже обсуждалось, некоторые считают, что конечная цель эволюции на земле - вырваться из колеса рождений...
Согласно Библии колеса пере/рождений нет.
Эволюция за 6 - 10 тысяч лет пройти бы не успела. Макроэволюции также нет.
с чего вы решили, что эволюция длится всего 6-10 тысяч лет?))..или я неправильно понял)
Библия - не единственная священная книга на земле))...
но в Библии можно встретить косвенные свидетельства, подтверждающие идею реинкарнации..приведу несколько примеров:
""Книга премудрости Соломона", включенная в Писания римской католической церковью, но не принятая церковью протестанской, содержит понятия кармы и предсуществования души. Неизвестный автор этой книги, который называет себя Соломоном, пишет: "Был я, поистине, ребенком даровитым, выпала мне на долю душа благородная, я вошел в тело чистое" (8:19-20). Совершенно очевидно, что автор верил в существование души до тела.
Поскольку душа была "благородной" она вошла в тело чистое.
Если душа никогда прежде не рождалась в земном теле, когда и где она сделалась благородной?"
"В Евангелиях неоднократно говорится, что люди задавались вопросом: был или не был Иоанн Илией. Этот вопрос поднимается трижды. В первом случае, когда Иоанн проповедует в пустыне, а первосвященники и левиты приходят, чтобы допросить его. Тогда он категорически отрицает, что является Илией, но называет себя гласом "вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу" Иоан. 1:23
Евреи времен Иисуса в большинстве своем верили, что этот "глас", названный в "Книге Пророка Малахии" Илией, и был предтечей Мессии. Если подобная беседа действительно состоялась, возможно Иоанн по весьма определнной причине дал уклончивый ответ, отрицая, что является Илией, дабы избежать возможных преследований со стороны духовных и политических властей, - которыми он впоследствии был обезглавлен, - но тем не менее в завуалированной форме подтверждая это, дабы успокоить своих последователей."
"В двух других случаях, когда возникает вопрос об Илии, сам Иисус объявляет, что Иоанн является вновь пришедшим Илией. В первый раз Иисус принародно отдает дань почтения заключенному в темницу Иоанну. Он говорит: "...все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти" Матф. 11:13-14"
"Более важное из двух откровений приходит после смерти Иоанна Крестителя, во время преображения Иисуса. Сценой служит "гора высокая", куда Иисус приводит Петра, Иакова и Иоанна. Когда Иисус преображается, его лицо сияет и одежды становятся "блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить" Марк 9:2,3. Затем появляются Илия и Моисей, дабы побеседовать с Иисусом. Внезапно они исчезают и ученики видят, что нет никого, кроме Иисуса.
Спускаясь с горы, ученики спрашивают его: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?" Марк 9:11 Другими словами:"Если Илии надлежало прийти прежде как пророку,чтобы приготовить пути для твоего пришествия, почему же он является нам с небес в своем духовном теле? Что он делает на небесах, когда мы еще не видели его на земле?"
По утверждению Марка Иисус отвечает: "...правда, Илия должен придти прежде и устроить все.... Но говорю вам, что Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем". Марк 9:12,13 Матфей приводит ту же историю, но добавляет к своему рассказу о преображении: "Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" Матф. 17:13
Авторы Евангелий стараются показать, что Иоанн действительно был воплощением Илии, и что он исполнил предсказанную ему пророчеством роль посланника Господня и подготовителя пути"
Если Илия мог перевоплотиться, то почему этого не могут делать остальные люди?)))
"Иисус проходит мимо человека , "слепого от рождения". Ученики спрашивают: "Равви!
кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Иисус отвечает: "Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" ...
Наиболее важная фраза в этом отрывке - вопрос учеников: "Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Ученики предлагали два возможных объяснения тому, отчего люди рождаются разными. Последнее было общепринято в иудаизме: дети страдают за проступки родителей. Разве не сказал Господь, давая Моисею десять заповедей, что накажет детей за грехи родителей? Втор. 5:9
Но как быть с первым объяснением, предложенным учениками, - человек страдал за свои собственные грехи? Включив его в повествование, автор Евангелия от Иоанна дает понять, что воспринимает реинкарнацию как закономерное объяснение того, почему люди рождаются разными. Он не принял бы во внимание вопроса, являются ли грехи человека причиной врожденной слепоты, если бы он не верил, что у того были прошлые жизни, вкоторых он мог согрешить.
Изображенный Иоанном Иисус даже не вступает в спор о реинкарнации, что сделал бы, если бы не принимал ее. вместо этого Иисус выходит за пределы умозаключений своих слушателей и выводит их на новый уровень понимания. "Не согрешил ни он ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии". Автор этого Евангелия показывал, что слепота не была связана с его прошлыми поступками, но явилась добровольным откликом его души на призыв Бога. Он согласился терпеть слепоту, пока не встретит пророка, который восстановит его зрение".
Если же поднять историю становления христианской церкви, то можно увидеть, что идеи реинкарнации упорно существовали в христинстве, пока не были официально запрещены на пятом вселенском соборе в 553 году по настоянию императора Византии Юстиниана, что впрочем и неудивительно, ведь церковь всегда шла рука обо руку с властью)) Это был смертный приговор идее реинкарнации в христианстве. А идеи реинкарнации серьезно подрывали монополию церкви, как единственного способа приобщения к Богу))
"Бог не творит новые души для малых детей. У него было бы слишком много работы. Душа умершего переходит из тела в тело, пока не попадет в руки добрых людей [совершенных катаров]."
Жительница Тулузы (Из протоколов судов инквизиции 1273 г.)
Сообщение отредактировал Чебурген: 31.01.2008, 23:13:55