С нарицательностью согласен, как и с неопределенностью.
Наверное, мне нужно переформулировать вопрос:
какие источники, кроме евангелий, официально идут в церковный канон?
т.е. как официально авторизуются легенды, которые появились много позже евангелий, и в каких трудах потенциально могут размещать информацию, которая их дополняет?
хм )))
интересно )))
значит, надо полагать, с реальностью или мифичностью Иисуса Христа разобрались - осталось выяснить, кто был реален или мифичен из его компании? )))
скорее всего, все те, кто писал священные тексты, обладали философским (гуманитарным?) складом ума - а, значит, интересующая информация содержится (по-крайней мере, должна и обязана))) в последующих книгах (философских трудах) религиозных философов, как-то:
Фома Аквинский, Филон Александрийский, Пинхас Полонский и иже с ними )))
если честно, персонажи из мира человеков, развивавших и распространявших свободу совести и конфессиональные ценности, никогда не интересовали - а что с них взять?
сегодня они есть - а, завтра их распяли, кинули на съедение крокодилам, вознеслись...
толку от них - как от козла молоко )))
поэтому, помощи или мало-мальской полезной информации не ждите - ибо McAdams некомпетентен в подобных вопросах )))