Сообщений в теме: 4091

[Firya]

Привет Девченки !!! а по хабару какой поворот событий сейчас идет .,а то я забросила его смотреть ?

[BUSANA]

Насчет Айбиге и Бали-бея

Девочки, всем привет! Вот полазила и выкладываю небольшой экскурс в историю крымского ханства....

Скрытый текст

Права женщин  Многие путешественники, дипломаты и миссионеры в разные времена, посетившие Крымское ханство, обращали внимание на особое положение женщин в государстве Гираев. Об этом они красноречиво писали в своих мемуарах и записках. Восторгаясь приветливостью, гостеприимством и красотой жительниц ханства, они подчеркивали, что здесь представительницы прекрасной половины человечества зачастую являлись главным, хотя порой и невидимым, стержнем патриархальной крымскотатарской семьи, где отношение к женщине всегда было почтительным.
Более того, письменные источники сообщали, что и в Средние века, и в XVIII веке глубокое уважение к матери, жене, сестре и дочери зачастую выражалось в заботе о ее материальной самостоятельности. Другими словами экономическое обеспечение женщины в крымскотатарском мире было не только предоставлено главой семьи, но и оберегалось законом.
Женщина в Крымском ханстве всегда пользовалась свободой. Она была социально защищена и обладала правами и привилегиями больше, чем ее современницы во многих государствах запада, востока и севера. Так как в ханстве , в первую очередь, преобладали тюркские обычаи, заложенные еще в далекой древности.
И если положение аристократок под влиянием соседней Османской империи со временем несколько изменилось, и они стали вести более замкнутый образ жизни, то крымскотатарская женщина из народа не утратила своих прав и свобод. К ней продолжали относиться с почтением и уважением представители сильной половины человечества. Безусловно, такое отношение было заслугой самих женщин .
Чтя обычаи и уважая законы предков, матери с раннего возраста воспитывали своих дочерей в любви и уважении к национальным традициям, развивали положительные черты и качества. Прививали тонкое понимание прекрасного, учили преодолевать любые трудности и удары судьбы. Ведь в будущем она должна была стать достойной подругой и спутницей жизни крымского татарина. Последний, в свою очередь, всегда помнил о своем долге защищать, обеспечивать и оберегать своих женщин. Все эти традиционные достоинства крымских татар будущие поколения должны были впитывать буквально с молоком матери.
В первую очередь, женщина - это хранительница домашнего очага, именно она создает благодатную атмосферу в доме и семье. Поэтому и институту брака в крымскотатарском обществе всегда уделяли особое внимание.
В ханский период сложился обычай не выдавать девушку замуж в другие деревни и города. Конечно же, в редких случаях исключения из правил случались, но они были весьма редки. Объясняется эта традиция прежде всего тем, что крымские татары дорожили чистотой своего клана и бережно относились к вековым традициям семьи. Девушка не должна была отрываться от своих корней. Ведь по тюркским обычаям большое значение происхождению рода придавали именно по женской линии, что еще раз подчеркивает роль крымской татарки в обществе.
Крымскотатарские девушки славились своим умом, красотой, учтивостью, воспитанием и высокой нравственностью, они зарекомендовали себя как верные и преданные супруги.
Однако в выборе своего избранника юная особа не была вольна. Согласно правилам института къудалыкъ или сватовства, к созданию новой семьи подходили с большой ответственностью и главную роль здесь играли не столько родители, сколько старейшины рода. Они были прекрасно осведомлены об истории семей всех молодых людей общины об особых заслугах, достоинствах и недостатках их предков, о физическом и нравственном здоровье близких и дальних родственников кандидатов на вступление в брак. И лишь с учетом этих факторов старейшины, безусловно, желавшие добра, здоровья и процветания своей общине давали согласие на брак. На основе такого тщательно продуманного и обоснованного выбора начиналось сватовство.
И здесь крымскотатарским девушкам, воспитанным в строгих правилах этикета, приходилось уступать решению родителей. Однако следует заметить, что перед сватовством родители спрашивали девушку о желании вступить в брак с тем или иным кандидатом. За девушкой оставалось последнее слово. Против ее воли родители старались не идти. Ведь счастье дочери – это, в первую очередь, крепкая и надежная семья. Очевидно, что тюркские законы в этом отношении были более либеральными.
И только после согласия невесты готовились к свадьбе. Такие браки, одобренные старейшинами и родителями, в абсолютном большинстве случаев оказывались удачными, супруги - преданными друг другу, а их союзы - прочными. Ну и конечно, после вступления в брак, молодая женщина получала свободу и была вольна принимать самостоятельные решения.
Традиционно женщины в тюркском мире пользовались теми же правами, что и мужчины. Подобное положение в несколько измененном виде сохранилось и в крымскотатарской, мусульманской среде ханского периода. Свободолюбивые крымские татарки, бесспорно, оказывали влияние на патриархальный уклад своей семьи. И прислушиваться к мудрым советам женщины не считалось зазорным.
Конечно же, в первую очередь, женщина в Крыму была женой и матерью. Она была освобождена от тяжелого физического труда. Этого не дозволил бы ни один уважающий себя мусульманин - будь он ей отец или муж. На ней был только дом, и ни о какой другой работе, пусть даже необременительной, не было и речи.
А уж если крымскотатарская женщина достигала старости, то и уважение к ней оказывалось на совершенно особом уровне. Она становилась абсолютно независимой в своих поступках и суждениях, а когда приходила куда-нибудь в гости, то хозяин-мужчина неизменно предоставлял ей самое почетное место.
Истоком крымской традиции были господствовавшие местные обычаи крымских татар и, конечно же, шариат.
Историки отмечают, что крымские татарки были весьма образованными и воспитанными. Соответственно, эти качества они стремились передать своим детям. Более того, в Крыму издавна были известны женщины-мудеррисы - преподавательницы. Как правило, эту почетную обязанность брали на себя жены мулл и хатипов. Можно сказать, это было почти семейным занятием: муж преподавал мальчикам, а супруга в том же мектебе учила девочек.
Кроме этого не редкостью в крымскотатарском обществе были женщины-поэтессы и женщины-суфии.
Как писал Сумароков: крымскотатарские женщины - не пассивный инструмент в руках своих супругов. Напротив, они руководят всеми домашними и семейными делами. По своему усмотрению они принимают к себе гостей и не имеют отказа в своих уборах и удовольствиях. Но кроме этого наравне с аристократками состоятельные дамы из народа занимались благотворительностью. Распространенным явлением было брать к себе на воспитание сирот и в дальнейшем принимать участие в их судьбах. К примеру, если это была девушка-сирота, то ее покровительница заботилась о выборе супруга и достойном приданом. Такой обычай был распространен в абсолютно всех селах и городах Крыма.
Что же касается принятия самых серьезных решений в семейной жизни, то, конечно же, этим правом, бесспорно, обладал глава семьи. Но и он принимал решения не без одобрения старшей женщиной в семье, обычно матерью. Причем, это практиковалось не только в семейных, но и во всех остальных делах, на всех уровнях, включая государственный. Известно, что и в семье Гираев порой последнее решение оставалось за анабеим или ханшей валиде. И этот порядок, что любопытно, не представлял особой тайны, его не стыдились.
Говоря о женщинах Крымского ханства, трудно обойти вниманием такое явление как полигамный брак. Традиция многоженства имела место, но было делом вполне добровольным. И, несмотря на преобладание моногамии, в обществе были случаи многоженства. Однако жены, следовавшие за первой, никогда не могли иметь равных с ней прав. Их дети также не могли иметь права на управление. И все же в Крыму большинство семей было моногамным. Здесь мало кто даже из богатых крымских татар имел двух жен, а уж трех - это исключительный случай.
Свобода крымскотатарской женщины, с которой не обращались как с рабыней, попросту не могла не принести своих плодов. Мудрое и доброе отношение крымского татарина к спутнице жизни и любимому человеку воздавалось сторицей.
Что же касается быта крымской татарки, то главным домашним ремеслом и одновременно развлечением, а также широким полем применения своих творческих и художественных возможностей было рукоделье. Эта народная отрасль играла существенную роль и в семейной экономике. Полотенца и салфетки, украшавшие стены, как богатых особняков, так и простых домов пользовались популярностью и даже по стилю узора или орнамента можно было без труда узнать мастерицу.
Как уже было выше сказано, о каком-то действительном ограничении свободы женщины и речи не было. Татарки выходили из домов куда бы ни пожелали, ничего не говоря об этом мужьям, которых в течение почти всего дня не бывало дома. Чаще всего дамы отлучались в хамам – баню – или зимними вечерами к соседкам, а иногда на празднества. Это была свобода, причем, для всей женской половины крымскотатарского дома! Ведь жены как мурз, так и простых зажиточных горожан обычно, нанося друг другу визиты, забирали с собой всех родственниц и даже служанок, так что удовольствие было всеобщим. При этом они ехали на нескольких мажарах, и каждая из гостий спускалась на землю "с такой церемонностью, как будто это были парадная карета".

Так что, мне кажется, Абигель поэтому показана такой "вольной"... А на счет их отношений вы правы...они какие-то недосказанные., незавершенные ... вроде пошел огонек да и затух

Сообщение отредактировал BUSANA: 23.05.2012, 13:37:08

[cami]

Скрытый текст
Но у Хати любовь к Ибо, по моему, безраздельная в которой от любви до ненависти один шаг. Сомневаюсь, что она умеет прощать. имхо

согласно, смотрела на домашнем она так высказалась по поводу Ибрагим, что если изменит то все хана
Девочки подскажите как спойлеры делать?

[cami]

Скрытый текст
Так что, мне кажется, Абигель поэтому показана такой "вольной"... А на счет их отношений вы правы...они какие-то недосказанные., незавершенные ... вроде пошел огонек да и затух

когда у нас по Хабару эти отношения покажут?

[BUSANA]

Ками,я немного спойлернула, pardon))))по Хабару не знаю, так как смотрю домашний и инет..это где то за 35 серию, кажется.. а спойлер (расширенная форма сообщения , в верхней строке спец ВВ-коды, там находите скрытый текст и пишите)

[МИЛЕННА]

Читала я эту сказку, но ооочень давно.

[BUSANA]

немного юмора

Прикреплённые изображения:

• 

[KimNika]

Девочки, опишите вчерашнюю серию, пож-та....))) до позлна на работе проторчала, пропустила серию. И подскажите, где диск продают этого сериала...мм..?!

[Svet@_]

Свет,а я не думаю,что это он.Голос совершенно не похож,на руки внимания не обращала

Скрытый текст

но мне очень интересно,кто же этот таинственный враг Ибо?Тут у меня даже никаких предположений нет..

Диана, тады я пасс,

Скрытый текст

кто это еще может быть? - правоверный, ратующий за чистоту рядов у власти (собственно это и первопричина вражды к Ибрагиму) потом явно из знати, т.к. его почитают паши (Аяз-паша) но при этом не вхож в совет дивана (тут явно и не Чилеби) интерэээсна...

[Svet@_]

BUSANA, СПАСИБО за экскурс. Марфа Васильевна - жесть

Вот полазила и выкладываю небольшой экскурс в историю крымского ханства....

Тогда все сходится, так оно и показано. Всё-таки читали-таки создатели исторические докы)))

[МИЛЕННА]

Девочки, опишите вчерашнюю серию, пож-та....))) до позлна на работе проторчала, пропустила серию. И подскажите, где диск продают этого сериала...мм..?!

Лео пришёл во дворец Сулеймана на след день после того, как встретился на ужине с Александрой. Рисует Сулеймана и её, пока Сулейман отвлёкся на Мустафу, Хрю подошла к Лео, они обменялись парой фраз, типа, я думала, ты погиб, а я тебя искал столько лет. Махи опять психует по поводу портрета Хрю и Сулеймана, говорит Ибрагиму - она хочет, чтоб нарисовали их любовь. Ибрагим всё носится с Мустафой, а Сулейман ткнул его носом в то, что шахзаде аж 3 штуки, не один только Мустафа. Потом служанка Махина подсказала той, что надо бы перебраться ей в покои Хатидже, тогда Сулейман будет Махи чаще видеть. Валиде дала согласие, а Хрю это дело подслушала и выпросила эти покои у Сулеймана для себя. Преподнесла это так, что Сулейман сам почти что это предложил. Fin.

[Диана Р]

Бусанчик,спасибо за интересную информацию. Век живи - век учись))

[KimNika]

Миленна спасибо большооое! Ай да Хрю)))

[Диана Р]

Света,ты писала,что если бы султаном стал Мустафа,то под руководством Ибо он бы мог делов наделать. Но ведь Ибрагим умер задолго до дого,как Сулейман умер и престол перешел его сыну Селиму. Так что по-любому Мустафа бы правил без Ибрагима,если бы был жив . А вот Хрю по истории назначила своего человека Рустем пашу, и он был ее инструментом во власти. Еще и выдала за него свою 12летнюю дочь Михримах,и вместе они там что называется "двигались". А у власти был ее сын Селим-пьяница, но сто процентов заправляла всем Хрю.

Я вот считаю,что Мустафа был бы хорошим султаном,справедливым. И по сериалу он это не раз доказывает))

Сообщение отредактировал Диана Р: 23.05.2012, 22:00:02

[BUSANA]

Дианочка, полностью поддерживаю))

Скрытый текст

чего стоит случай с Бали-беем.. Сам принял решение, несмотря на разговоры

[МИЛЕННА]

Сегодня долго ждать придётся серию по хабару. Однако не дождёмся. А скоро, через пару недель, начнётся ЧЕ 2012, тоже наверняка хабар транслировать будет. Но этому событию я и многие рады будут. Сериал подвинут или как-то между играми поставят.

[KimNika]

Млин, а где фильм...??((((((( Так торопилась домой, а тут не понятно что показывают(((((

[МИЛЕННА]

Всё-всё уже, началась серия. Как я плохо думала про хабар

[Мика Миа]

Ибо - супермэн))

а это какая примерно серия????

[Диана Р]

Это примерно 56 серия