Войти
Регистрация
- 0
3754254,87017464747
7271072@mail.ru
Православные изделия из серебра с позолотой ручной работыКрестики, образки, складни, кольца ,иконы(все изделия освящены)
Автор Викторрр, 23.01.2012, 10:48
Наверх
#1362
Отправлено 20.01.2013, 15:11:52
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
559 Крест нательный «Княжеский», серебро 925° с позолотой
В позолоченную рамку заключен так называемый крест «процветший». Внешним видом он напоминает дерево, от ствола которого расходятся ветви. Эта традиция изображения очень древняя и основывается на христианском учении о Кресте как о Новозаветном «древе жизни». По аналогии с ветхозаветным древом жизни, посаженным Богом в райском саду, это древо дарует нам через смерть Спасителя жизнь в Царствии Божием. Такая форма креста получила очень широкое распространение в 12-14-м веках. В России процветший крест появляется на многих иконах, образках, доспехах и даже куполах храмов. На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Католическое же изображение Распятия, напротив, имеет задачу показать страдания и смерть. Распятие объемное, тело провисает, глава увенчана терновым венцом, ноги перекрещены и пробиты одним гвоздем (новшество 13-го века). По бокам слова «IC» (Иисус) «ХС» (Христос).
Вес : 5,4 гр.
Высота : 35 мм
Ширина : 18 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, ручная работа
Авторы : Н. Сажина
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Иисус Христос
На задней стороне : Спаси и сохрани
В позолоченную рамку заключен так называемый крест «процветший». Внешним видом он напоминает дерево, от ствола которого расходятся ветви. Эта традиция изображения очень древняя и основывается на христианском учении о Кресте как о Новозаветном «древе жизни». По аналогии с ветхозаветным древом жизни, посаженным Богом в райском саду, это древо дарует нам через смерть Спасителя жизнь в Царствии Божием. Такая форма креста получила очень широкое распространение в 12-14-м веках. В России процветший крест появляется на многих иконах, образках, доспехах и даже куполах храмов. На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Католическое же изображение Распятия, напротив, имеет задачу показать страдания и смерть. Распятие объемное, тело провисает, глава увенчана терновым венцом, ноги перекрещены и пробиты одним гвоздем (новшество 13-го века). По бокам слова «IC» (Иисус) «ХС» (Христос).
Вес : 5,4 гр.
Высота : 35 мм
Ширина : 18 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, ручная работа
Авторы : Н. Сажина
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Иисус Христос
На задней стороне : Спаси и сохрани
#1368
Отправлено 23.01.2013, 11:11:46
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
609 Крест с образом Архангела Михаила, серебро 925°, позолота
Дни празднования: 21 ноября, 19 сентября
Это – по-настоящему воинский крест: его мощные укрупненные лучи словно призваны донести идею мужества. Архистратиг Михаил, предводитель ангельских воинств, изображенный на оборотной стороне креста, традиционно считается покровителем воинов. Воинская служба – сфера, зачастую полная жестокости, опасности, грубой силы; выжить и остаться человеком здесь можно только вместе со Христом, Который победил зло и смерть, подав нам при этом образ смирения и кротости.
Архангел Михаил
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле.
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола.
В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии.
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.
Вес : 9,55 гр.
Высота : 44 мм
Ширина : 22 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, золочение, ручная работа
Авторы : Черкасов В., Чернявский Б.И., Сажина Н.В.
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Иисус Христос, Царь Славы, Сын Божий
На задней стороне : Небесного царя страшный, грозный, сильный, крепкий небесных сил воевода. Архистратиг Михаил.
Дни празднования: 21 ноября, 19 сентября
Это – по-настоящему воинский крест: его мощные укрупненные лучи словно призваны донести идею мужества. Архистратиг Михаил, предводитель ангельских воинств, изображенный на оборотной стороне креста, традиционно считается покровителем воинов. Воинская служба – сфера, зачастую полная жестокости, опасности, грубой силы; выжить и остаться человеком здесь можно только вместе со Христом, Который победил зло и смерть, подав нам при этом образ смирения и кротости.
Архангел Михаил
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле.
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола.
В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии.
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.
Вес : 9,55 гр.
Высота : 44 мм
Ширина : 22 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, золочение, ручная работа
Авторы : Черкасов В., Чернявский Б.И., Сажина Н.В.
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Иисус Христос, Царь Славы, Сын Божий
На задней стороне : Небесного царя страшный, грозный, сильный, крепкий небесных сил воевода. Архистратиг Михаил.
#1372
Отправлено 25.01.2013, 09:39:28
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
706 Образ Божией Матери «Скоропослушница», серебро 925° с позолотой
Дни празднования: 22 ноября
Икона Божией Матери «Скоропослушница» —
древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар.
Монастырское предание относит время ее написания к Х веку. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание — являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».
Вес : 5,85 гр.
Высота : 34 мм
Ширина : 14 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, золочение, ручная работа
Авторы : Сажина Н.В., Чернявский Б.И., Астахов
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Ή Γοργοϋπηκος (Скоропослушница — греч.)
На задней стороне : Της Δοχειaρίου (Дохиар — греч.), символ выше — знак монастыря
"Скоропослушница" Икона Божьей Матери
древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: "С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений". Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы "Скоропослушница". Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери "Скоропослушница".
Иконография, соответствует типу "Одигитрии". Богоматерь изображена фронтально со слегка повернутой и склоненной к Младенцу головой. Полы мафория расходятся на груди, открывая хитон. Младенец — на левой руке, правая рука Богоматери — в деисусном положении как знак поклонения Сыну. Иконографический тип имеет близкие аналогии среди памятников ХV-ХVI вв., происходящих из Кахетии в Грузии.
Тип "Путеводительница" ("Одигитрия"). На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду, что путь истинный — это путь к Христу. На этой иконе она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу — святому апостолу Луке.
Дни празднования: 22 ноября
Икона Божией Матери «Скоропослушница» —
древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар.
Монастырское предание относит время ее написания к Х веку. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание — являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».
Вес : 5,85 гр.
Высота : 34 мм
Ширина : 14 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, золочение, ручная работа
Авторы : Сажина Н.В., Чернявский Б.И., Астахов
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Ή Γοργοϋπηκος (Скоропослушница — греч.)
На задней стороне : Της Δοχειaρίου (Дохиар — греч.), символ выше — знак монастыря
"Скоропослушница" Икона Божьей Матери
древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: "С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений". Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы "Скоропослушница". Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери "Скоропослушница".
Иконография, соответствует типу "Одигитрии". Богоматерь изображена фронтально со слегка повернутой и склоненной к Младенцу головой. Полы мафория расходятся на груди, открывая хитон. Младенец — на левой руке, правая рука Богоматери — в деисусном положении как знак поклонения Сыну. Иконографический тип имеет близкие аналогии среди памятников ХV-ХVI вв., происходящих из Кахетии в Грузии.
Тип "Путеводительница" ("Одигитрия"). На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду, что путь истинный — это путь к Христу. На этой иконе она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу — святому апостолу Луке.
#1378
Отправлено 27.01.2013, 20:02:40
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
553 Крест нательный, серебро 925° с позолотой
Изделие принято в коллекцию церковного искусства Государственного Исторического музея.
На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Католическое же изображение Распятия, напротив, имеет задачу показать страдания и смерть. Распятие объемное, тело провисает, глава увенчана терновым венцом, ноги перекрещены и пробиты одним гвоздем (новшество 13-го века). Крест стоит на горе Голгофа, где среди камней различается череп – голова Адама. По преданию, тело Адама было погребено Симом, сыном Ноя, на месте, где впоследствии возникла гора Голгофа. На верхней перекладине надпись «IНЦI» (Иисус Назорей Царь Иудейский) – табличка, написанная Пилатом. По бокам и снизу начертаны первые слова молитвы (тропаря кресту): «Спаси, Господи, люди Твоя», а на оборотной стороне слова молитвы «Да воскреснет Бог». Обе молитвы к кресту о помощи в защите от нападения темных сил.
Вес : 4,08 гр.
Высота : 36 мм
Ширина : 19 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, ручная работа
Авторы : Выродов Д.В., Сажина Н.В.
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Спаси Господи люди Твоя
На задней стороне : Да воскреснет Бог
Изделие принято в коллекцию церковного искусства Государственного Исторического музея.
На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Католическое же изображение Распятия, напротив, имеет задачу показать страдания и смерть. Распятие объемное, тело провисает, глава увенчана терновым венцом, ноги перекрещены и пробиты одним гвоздем (новшество 13-го века). Крест стоит на горе Голгофа, где среди камней различается череп – голова Адама. По преданию, тело Адама было погребено Симом, сыном Ноя, на месте, где впоследствии возникла гора Голгофа. На верхней перекладине надпись «IНЦI» (Иисус Назорей Царь Иудейский) – табличка, написанная Пилатом. По бокам и снизу начертаны первые слова молитвы (тропаря кресту): «Спаси, Господи, люди Твоя», а на оборотной стороне слова молитвы «Да воскреснет Бог». Обе молитвы к кресту о помощи в защите от нападения темных сил.
Вес : 4,08 гр.
Высота : 36 мм
Ширина : 19 мм
Материалы : Серебро 925 пробы, позолота 999 пробы
Техника изготовления : литье, чернение, ручная работа
Авторы : Выродов Д.В., Сажина Н.В.
Примечания : Изделие соответствует православным канонам и освящено
Надписи на передней стороне : Спаси Господи люди Твоя
На задней стороне : Да воскреснет Бог
Количество пользователей, читающих эту тему: 2
пользователей: 0, неизвестных прохожих: 2, скрытых пользователей: 0
