Сообщений в теме: 3965

[Анализируй это.]

Епитимьей или епитимьёй?

[von Oblomann]

Насколько я могу судить, от "епитимьЯ" - "епитимьЁй", от "епитИмия" - "епитИмией"

[Анализируй это.]

А про ударение историю не расскажешь?

[von Oblomann]

А про ударение историю не расскажешь?

Ну, это пока мои домыслы, я слышал оба варианта Как в греческом оригинале ударение было, к стыду своему, не знаю - латынь учил я.

[Правая]

А я подумала: а интересно, учительница не знает что ли эту запоминалку?

Круть. Наверна уже успели вырастить новое поколение училок, на плечах каторых протащат реформу правописания, не иначе!

И я о том же. Если нынешние учителя не знают простые запоминалки, то что они смогут дать нашим детям? Своих зайцев учу, что если им встретится незнакомое слово, то обязательно нужно выяснять, что оно означает.

А про ударение историю не расскажешь?

Историю не расскажу, но слово епитимьЯ, действительно, пришло из греческого языка, как и многие другие религиозные термины (ересь, еретик, епископ), так как именно Греция является родоначальницей христианской православной религии.

[von Oblomann]

А про ударение историю не расскажешь?

Быстренько глянул в онлайн словарях Там встречаются варианты написания "епитимьЯ", "епитимия" и "эпитимия" - для последних двух вариантов ударений в источниках нет. Скорее всего в оригинале было или "эпитИмиа", либо "эпитимИа" - в греческом, как я понял, ударения могут оказаться на любом из трёх последних слогов (и кроме этого они вроде как могут "гулять"). В этимологическом словаре Фасмера ударение стоит "епитИмия" и ещё в нете нашёл указания на какой-то словарь, в котором этот вариант указывается как устаревший.

[Рррра]

так как именно Греция является родоначальницей христианской православной религии.

Все таки Византия наверное

[Правая]

Про Византию:
В течение большой части ее истории многие из западных современников называли её «империя греков» из-за господства в ней греческого населения и культуры. В древней Руси ее также обычно называли «Греческим царством», а её столицу «Царьградом».
Наибольшие территории империя контролировала при императоре Юстиниане I. С этого времени постепенно утрачивала земли под натиском варварских королевств и восточноевропейских племён. После арабских завоеваний занимала лишь территорию Греции и Малой Азии
Этнический состав населения Византийской империи, особенно на первом этапе её истории, был крайне пёстрым: греки, сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки.
В VI—XI вв. в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре Византии играло греческое население. Государственный язык Византии в IV—VI вв. — латинский, с VII в. до конца существования империи — греческий.

[Рррра]

Про Византию:

11 мая 330 года от Рождества Христова на европейском берегу Босфора римским императором Константином Великим была торжественно основана новая столица империи – Константинополь (а если быть точным и использовать его официальное название, то – Новый Рим). Император не создавал нового государства: Византия в точном смысле слова не была преемницей Римской империи, она сама и была – Рим. Слово «Византия» появилось лишь на Западе в эпоху Ренессанса. Себя византийцы именовали римлянами (ромеями), свою страну – Римской империей (Империей ромеев). Замыслы Константина соответствовали такому названию. Новый Рим был возведен на главном перекрестье основных торговых путей и изначально спланирован как величайший из городов. Возведенный в VI веке собор Святой Софии более тысячи лет был самым высоким архитектурным сооружением на Земле, а по красоте сравнивался с Небом.

весь текст тут

В VI—XI вв. в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность.

Так римляне или греки? Тем более учитывая, что Константин первым из римских кесарей принял христианство

[Правая]

Так римляне или греки? Тем более учитывая, что Константин первым из римских кесарей принял христианство

Основали римляне, а остались греки. И с восьмого века до конца гос.язык - греческий. Спорить можно бесконечно, но слово епитимьЯ - из греческого перешло в русский вкупе с другими религиозными терминами.

[Рррра]

О том, что слово "епитимия" пришло из греческого, никто и не спорит. Но православие зародилось в Византии, а оттуда через Грецию дошло и до России. Не флейму ради, а исторической справки для

[von Oblomann]

Вы все как-то странно используете слово "зародилось" и "основали" по мне

Сообщение отредактировал von Oblomann: 04.12.2008, 14:34:41

[Рррра]

Вы все как-то странно используете слово "зародилось" и "основали" по мне

Предложите Ваши варианты

[von Oblomann]

Ну... "христианство основать" римляне не могли, вот папский престол - да А "православие" - оно не зародилось в Византии, а скорее... эээ... "сформировалось"? Ну, спорить, я не собираюсь
Мне в этой бодяге между католиками и православными нравится больше всего то, что "католический" и "православный" это "какбэ" синонимы... я даж про русскую православную церковь слышал, что она "кафолическая", что означает то же самое, что "ортодоксальная" (и тоже по-гречески, кста)

Сообщение отредактировал von Oblomann: 04.12.2008, 15:16:24

[Рррра]

Ну... "христианство основать" римляне не могли, вот папский престол - да А "православие" - оно не зародилось в Византии, а скорее... эээ... "сформировалось"? Ну, спорить, я не собираюсь
Мне в этой бодяге между католиками и православными нравится больше всего то, что "католический" и "православный" это "какбэ" синонимы... я даж про русскую церковь слышал, что она "кафолическая", что означает то же самое, что "ортодоксальная" (и тоже по-гречески, кста)

Речь шла об основании римлянами Византии, а никак не христианства. Возможно Вы просто не совсем внимательно читали посты.
А "православие" - это калька с греческого "ортодоксиа" (правильное суждение/учение)

[Командантэ Чё]

для истории религий можна создать отдельную ветку

[von Oblomann]

Речь шла об основании римлянами Византии, а никак не христианства. Возможно Вы просто не совсем внимательно читали посты.

Ога-ога Очевидно, в какой-то момент потерял нить разговора Но всё равно я согласен с тем, что Византию "не основывали", а просто столицу перенесли.

А "православие" - это калька с греческого "ортодоксиа" (правильное суждение/учение)

Так о я о чом? Как раз о том, что "католический" образовано от синонима "ортодоксии" (буквальное значение этих составных слов не совпадали, но они использовались как синонимы).

Сообщение отредактировал von Oblomann: 04.12.2008, 15:19:29

[Рррра]

Опять мы в этимологию подались и от темы отошли, как правильно заметил Аццкий сотона
Даёшь правила!!!

[Правая]

Так как мы все здесь вновь учимся говорить и писать грамотно, давайте поговорим о госпоже Орфографии.

Каждый из нас, будучи школьником, думал " А почему бы не писать так, как слышится? Всё было бы просто и никакой диктант не страшен!".
Давайте прикинем, что из этого может получиться: одблеск, атход, адгадать, аццепить, отьтепель, адьделить. Какими непривычными (падонки не ф щёт ) становятся знакомые слова и тогда понимаешь, что лучше всё-таки не всегда писать так, как слышишь.
И именно для того, чтобы нам было удобнее читать и писать, устанавливаются единые правила написания слов - орфография.

[Правая]

Подсчитать количество правил орфографии - дело нелёгкое, ибо их "до фига". Большая часть правил касается написания букв (так и чесались руки написать букав ), и все они объединяются в три типа.

Первый тип назвали морфологическим потому что он всё время требует стуча кулаком писать одну и ту же морфему, т.е. значимую часть слова (приставку, корень, суффикс, окончание) всегда одинаково. Поэтому в словах извозчик, привозил, повозку пишется корень -воз-, хотя читается каждый раз по разному (вощ), (ваз), (вос).
По морфологическому типу пишется подавляющее большинство слов, точнее, их приставок, корней, суффиксов, чтобы нам, таки легко было узнавать слова.
В основе морфологического типа лежит передача звуков в их "нормальном" виде, а не "искажённом" под влиянием соседних звуков или места ударения.