Войти
Регистрация
Тема закрыта
Брю, говорю же те, начинаю я сама депелировать, а потом становится лень, поэтому я просто иду в салон на все, ноги, подмышки, бикини
хотя в свое время покупала себе и ванну для разогрева воска и шпатели и воск и лосьоны
род ДУЛАТОВесть тут кто ....?
Автор batyrLAN, 28.01.2006, 13:57
#2461
Отправлено 10.11.2011, 18:20:04
Aifonchik
-
- В доску свой
- 1 559 сообщений
систа, а еще можно перевести лунный свет
Брю, говорю же те, начинаю я сама депелировать, а потом становится лень, поэтому я просто иду в салон на все, ноги, подмышки, бикини
хотя в свое время покупала себе и ванну для разогрева воска и шпатели и воск и лосьоны
Брю, говорю же те, начинаю я сама депелировать, а потом становится лень, поэтому я просто иду в салон на все, ноги, подмышки, бикини
хотя в свое время покупала себе и ванну для разогрева воска и шпатели и воск и лосьоны
Наверх
#2467
Отправлено 10.11.2011, 19:10:15
Aifonchik
-
- В доску свой
- 1 559 сообщений
Дулаты (каз. Дулаттар /dulattar/; ед. Дулат /Dulat/,Устаревшее название - Дуклат, Дуглат, Дуголат) — древнее тюркское кочевое племя и самая многочисленная группа в составе Старшего жуза казахской народности. Дулаты жили вдоль берегов Или, вплоть до Чу и Таласа и среднего течения Сырдарьи.
По сельскохозяйственной переписи 1906—1912 гг. дулатов насчитывалось 334 тыс. человек, в том числе в Таразе — 60,8 % казахского населения, в Алматы — 41 %, в Шымкенте — 32,8 %, в Бишкеке — 93,7 % казахского населения
Уран (родовой (боевой) клич) — «Бактияр». Тамга (родовой символ) — «Домалак». Этимология слово «Домалак» — тотем Солнца (Күн белгісі). Домалак ана-күн домалақ; Нурилла- күн нұрлы; Сары байбише- күн сары; Жарыкшак-күн жарық;-Нұр ұл или Нурин- күннен тараған. Здесь можно находить ещё одну историческую параллель: Домалақ ана-Нурилла-Сары байбише все они — Алангоа.
Этническая принадлежность Дулатов
Вопрос об этнической принадлежности дулатов служил неоднократно предметом спора многих исследователей – одни считали их выходцами из монгольских степей (Рашид-ад-Дин, Ч. Валиханов), другие –тюрками (Н. Аристов, С. Аманжолов). По новейшим данным этническую основу дулатов составили племена Западно-Тюркского каганата (VI в.), известные в письменных источниках под названием «дулу» (пять племён дулу и пять племён нушиби – обитатели Семиречья). В 766 г. дулаты вошли в состав государства Караханидов (766–1137 г.г.), затем киданей (кара-китаев, 1137-1219 г.г.) и наконец монголов. В Чагатайском Улусе (1224–1348 г.г.), позже дулаты основали свое собственное государство Могулистан, после развала Могулистана вошли в состав Казахского Ханства.
Состав племени
Племя Дулат делится на 4 рода:
Ботпай — құдайқұл, қоралас, шағай, бидас,шалаказак
Шымыр — бекболат, шынқожа, темір, сәмбет.
Жаныс — жарылқамыс, шегір, өтей, жалмамбет, жанту, оймауыт, жантай.
Сиқым-кикым — борас, тоғас, буас, шуылдақ, қусирақ, ақылбек, құттыбай, ескелді,бағлан, есбол, қарақойлы, аккойлы.
История
Наиболее подробные сведения по истории своего племени дулат приводит историк Мирза Мухаммад Хайдар дулати. По его свидетельству дулаты были «одним из главных и могущественных племён Могулистана».
В период упадка Чагатайского улуса дулатская знать решила создать самостоятельное государство на территориях, прилегавших к Кашгару и Яркенду. Поскольку во всех монгольских государствах по традиции верховным правителем мог быть только Чингизид, амир Пуладчи (Буладжи), глава племени дулат, выступил с намереннием создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дулаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[2].Таким образом, первоначально Чингизиды стали политическим орудием в руках дулатов. С этого момента глава племени дулат занимал при хане Могулистана должность улусбег — «правителя улуса» — занимавшегося фактическим управлением делами государства.
Сам историк Мирза Мухаммад Хайдар дулати приходился двоюродным братом падишаху Бабуру, а также Султан-Саид-хану, завоевавшему в 1514 году исконные земли дулатов Манглай-Субе и основавшему на их территории независимое ханство Могулия. После смерти Султан-Саид-хана его преемник Абд ар-Рашид-хан I (1533—1559) положил конец власти дуглатов в ханстве и казнил последнего улусбеги — Саййид-Мухаммад-мирзу, дядю историка Мирзы Мухаммада Хайдара дулати.
Мухамеджан Тынышпаев, «Материалы по истории казахского народа», Ташкент 1925 год
« В 1650-х годах дулаты перекочевали на запад, а в 1690—1790 годах они жили в Ташкентском уезде. Дулаты управляли, владели Ташкентом. В русских источниках сведения о племени дулат появляются уже в ХVIII в. Так, в описании родоплеменного состава казахов, составленном М. Тевкелевым в 1778 г. сказано, что Старший жуз состоит из 10 племён и в их числе приведены все пятера основных родов дулатов: ботпай, шымыр, сиқым, жаныс,бөгежіл.
Интересные факты
Один из влиятельных биев казахского народа Толе би Алибекулы (дулат, отделение жаныс), фактически повелевавший Старшим Жузом, жил в Ташкенте. В 10 верстах от Ташкента по Чимкентской дороге, в местности Каракамыс мальчик-бродяга по имени Сабалак, впоследствии знаменитый Абылай хан, пас в 1725 году верблюдов Толе би[3].
В записках 1853 года майора Перемышельского, описано место для будущего поселения (г. Алматы), расположенного на землях племени Дулат:
«
8 августа, 1853 г.
Каргалы
Г. Корпусному Командиру
Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерений моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками.
*источник http://ru.wikipedia....org/wiki/Дулаты
По сельскохозяйственной переписи 1906—1912 гг. дулатов насчитывалось 334 тыс. человек, в том числе в Таразе — 60,8 % казахского населения, в Алматы — 41 %, в Шымкенте — 32,8 %, в Бишкеке — 93,7 % казахского населения
Уран (родовой (боевой) клич) — «Бактияр». Тамга (родовой символ) — «Домалак». Этимология слово «Домалак» — тотем Солнца (Күн белгісі). Домалак ана-күн домалақ; Нурилла- күн нұрлы; Сары байбише- күн сары; Жарыкшак-күн жарық;-Нұр ұл или Нурин- күннен тараған. Здесь можно находить ещё одну историческую параллель: Домалақ ана-Нурилла-Сары байбише все они — Алангоа.
Этническая принадлежность Дулатов
Вопрос об этнической принадлежности дулатов служил неоднократно предметом спора многих исследователей – одни считали их выходцами из монгольских степей (Рашид-ад-Дин, Ч. Валиханов), другие –тюрками (Н. Аристов, С. Аманжолов). По новейшим данным этническую основу дулатов составили племена Западно-Тюркского каганата (VI в.), известные в письменных источниках под названием «дулу» (пять племён дулу и пять племён нушиби – обитатели Семиречья). В 766 г. дулаты вошли в состав государства Караханидов (766–1137 г.г.), затем киданей (кара-китаев, 1137-1219 г.г.) и наконец монголов. В Чагатайском Улусе (1224–1348 г.г.), позже дулаты основали свое собственное государство Могулистан, после развала Могулистана вошли в состав Казахского Ханства.
Состав племени
Племя Дулат делится на 4 рода:
Ботпай — құдайқұл, қоралас, шағай, бидас,шалаказак
Шымыр — бекболат, шынқожа, темір, сәмбет.
Жаныс — жарылқамыс, шегір, өтей, жалмамбет, жанту, оймауыт, жантай.
Сиқым-кикым — борас, тоғас, буас, шуылдақ, қусирақ, ақылбек, құттыбай, ескелді,бағлан, есбол, қарақойлы, аккойлы.
История
Наиболее подробные сведения по истории своего племени дулат приводит историк Мирза Мухаммад Хайдар дулати. По его свидетельству дулаты были «одним из главных и могущественных племён Могулистана».
В период упадка Чагатайского улуса дулатская знать решила создать самостоятельное государство на территориях, прилегавших к Кашгару и Яркенду. Поскольку во всех монгольских государствах по традиции верховным правителем мог быть только Чингизид, амир Пуладчи (Буладжи), глава племени дулат, выступил с намереннием создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дулаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[2].Таким образом, первоначально Чингизиды стали политическим орудием в руках дулатов. С этого момента глава племени дулат занимал при хане Могулистана должность улусбег — «правителя улуса» — занимавшегося фактическим управлением делами государства.
Сам историк Мирза Мухаммад Хайдар дулати приходился двоюродным братом падишаху Бабуру, а также Султан-Саид-хану, завоевавшему в 1514 году исконные земли дулатов Манглай-Субе и основавшему на их территории независимое ханство Могулия. После смерти Султан-Саид-хана его преемник Абд ар-Рашид-хан I (1533—1559) положил конец власти дуглатов в ханстве и казнил последнего улусбеги — Саййид-Мухаммад-мирзу, дядю историка Мирзы Мухаммада Хайдара дулати.
Мухамеджан Тынышпаев, «Материалы по истории казахского народа», Ташкент 1925 год
« В 1650-х годах дулаты перекочевали на запад, а в 1690—1790 годах они жили в Ташкентском уезде. Дулаты управляли, владели Ташкентом. В русских источниках сведения о племени дулат появляются уже в ХVIII в. Так, в описании родоплеменного состава казахов, составленном М. Тевкелевым в 1778 г. сказано, что Старший жуз состоит из 10 племён и в их числе приведены все пятера основных родов дулатов: ботпай, шымыр, сиқым, жаныс,бөгежіл.
Интересные факты
Один из влиятельных биев казахского народа Толе би Алибекулы (дулат, отделение жаныс), фактически повелевавший Старшим Жузом, жил в Ташкенте. В 10 верстах от Ташкента по Чимкентской дороге, в местности Каракамыс мальчик-бродяга по имени Сабалак, впоследствии знаменитый Абылай хан, пас в 1725 году верблюдов Толе би[3].
В записках 1853 года майора Перемышельского, описано место для будущего поселения (г. Алматы), расположенного на землях племени Дулат:
«
8 августа, 1853 г.
Каргалы
Г. Корпусному Командиру
Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерений моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками.
*источник http://ru.wikipedia....org/wiki/Дулаты
#2470
Отправлено 10.11.2011, 21:23:41
L.A.
-
- Завсегдатай
- 126 сообщений
Тарихи и Рашиди
а вот и ссылка на книгу нашего знаменитого предка. Кстати я как-то видел передачу одну по одному из наших телеканалов, как одна девушка говорила что была на могиле Дулати в Индии.
Я в этом году когда был в Индии к сожалению не смог съездить туда. Но зато познакомился с индийской дулаткой. Она есть у меня в друзьях в фэйсбуке, ее зовут Диана Дулат. Видать она потомк еще тех дулатов которые пришли в индию с дулати в 16 веке.
а вот и ссылка на книгу нашего знаменитого предка. Кстати я как-то видел передачу одну по одному из наших телеканалов, как одна девушка говорила что была на могиле Дулати в Индии.
Я в этом году когда был в Индии к сожалению не смог съездить туда. Но зато познакомился с индийской дулаткой. Она есть у меня в друзьях в фэйсбуке, ее зовут Диана Дулат. Видать она потомк еще тех дулатов которые пришли в индию с дулати в 16 веке.
Сообщение отредактировал L.A.: 10.11.2011, 21:27:41
Количество пользователей, читающих эту тему: 2
пользователей: 0, неизвестных прохожих: 2, скрытых пользователей: 0
