О вспоминателях.
Самым регулярным образом из самых разных уст я слышу слова "прошлое определяет будущее", "не разобравшись в прошлом, невозможно строить будущее" "мы должны извлечь уроки из истории" и прочую подобную риторику. Как правило, авторы этих высказываний берут какую-нибудь чудовищную страницу истории любого народа (или нескольких народов) и смакуют каждый омерзительный факт из череды событий, выбирая для отдельного обсасывания что-нибудь поотвратительнее, желательно с миллионными жертвами. Идея такого погружения в грязь мне понятна: мои современники не хотят повторять ошибок прошлого. Но выводы, к которым они приходят и действия, которые совершают или готовы совершить, выглядят парадоксально. Как правило, выводы из исторических событий носят деструктивно-отрицательный характер и при этом не имея рациональной базы под собой, обильно окрашены эмоциями. Например, говоря про этническую катастрофу в Казахстане, связанную с нехваткой продовольствия, голодом и массовыми репрессиями в первые десятилетия Советской власти, делается вывод, что надо уничтожить памятники конкретным персонам. Говоря про события советсткого времени, исследователи приходят к выводу, что так они, как представители этноса и граждане никогда не будут строить свою жизнь и жизнь своей страны так, как это делали советские коммунисты.
Смешным и страшным одновременно, при этом, получается то, что на словах отказываясь от всех принципов коммунистического способа управления и изменения мира, реформаторы идеологически действуют именно как коммунисты 20-х годов прошлого века: уже начали снос памятников и, в принципе, готовы кого-нибудь порепрессировать. Такого рода двоемыслие (по Дж. Оруэллу), если честно, очень настораживает. Борцы с коммунизмом используют не просто
коммунистические методы, но в основе их действий лежит коммунистический принцип черно-белой логики (есть либо друг, либо враг) и комммунистическая же методика самоудовлетворения - уничтожая материальные объекты-памятники
прошлого, делать вид, что уничтожается само прошлое, таким образом получая внутри головы иллюзию очищения от скверны.
Обращу еще особое внимание на то, что использование исторического опыта выливается либо в деструкцию (разрушить и закатать асфальтом), либо в отрицание (так делать мы не будем). Отлично. Отрицательный опыт - тоже опыт. Но на мой взгляд продуктивно было бы из истории извлекать еще и опыт положительный. Например, как создать эффективные системы образования, медицинского обслуживания населения, как привлечь детей в спортивные секции, как создать систему бесплатных лагерей для детского отдыха летом, как должна работать система охраны труда, и тп. Ведь если до сих пор есть те, кто ностальгирует по Союзу, значит они нашли в СССР для себя какие-то плюсы, которых сейчас лишены. Речь именно о вещах бытовых и полубытовых. Среднего рабочего не интересует большая политика. Ему важна стабильность, забота государства о нем и его детях: детский сад, путевки на курорты, бассейн после работы, профиакторий, механизмы охраны материнства и детства, СНИПы и тп. Как изменятся условия жизни рабочего от сноса чьего-то бюста или здания бывшего горкома, для меня остается загадкой.
Именно поэтому, видя этот очень распространенный парадокс в мышлении ряда персон, хочу обратить внимание на то, что если кому-то хочется покончить с темным прошлым, искоренить наследие мрачных времен, то этот процесс начинать, на мой взгляд, стоит с себя. Уничтожая коммунистический символ коммунистическим, по сути, методом, испытывая удовлетворение от разрушения, имеющее корни в том же идеологическом принципе, невозможно уничтожить саму сущность явления - что бы ни лежало в остнове разделения на "наших" и "не наших": классовый, национальный, языковой или какой-нибудь еще признак, сами принцип мышления, основанный на черно-белой логике и принцип стирания плошлого не могут стать основами строительства светлого будущего. Будущее, как уже упоминалось, невозможно без понимания прошлого. Давайте из прошлого извлекать не только уроки поражений, неудач и потерь, но и уроки достижений, успехов и побед. Давайте решим не только, что мы не будем делать (это уже давно все определили), но, что существенно важнее, что же делать мы будем и как мы это будем делать, чтобы пойти вперед. Именно так мы сможем сделать лучше себя и мир вокруг себя.