Войти
Регистрация
напишите пожалуйста сколько стоят крестики детские
детские крестики и серебряные ложечкиотличный подарок!
Автор *Кузя*, 14.12.2011, 00:10
Наверх
#2044
Отправлено 22.05.2013, 21:22:54
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
КРЕСТ «СПАСИ, ГОСПОДИ, ЛЮДИ ТВОЯ»
горячая эмаль
Серебряный крест с многоцветной горячей эмалью выполнен в традициях русских православных крестов XVII-XVIII в. широко распространенных в северных землях Руси. Похожий крест XVII века из Великого Устюга можно увидеть в Эрмитажной коллекции. Форма креста четырехконечная с утолщениями на концах балок в виде усеченных пирамид. Балки соединены дугами образующими круг в его солярной символике, напоминая о словах Христа: “Аз есмь свет …”.
На белом фоне четырехконечного креста изображен восьмиконечный голгофский крест с цатой в средокрестье. Цата символ царства и первосвященства носит на кресте прославляющий характер, говоря о победе Христа. Этому же соответсствует и надпись: ЦАРЬ СЛАВЫ ИИСУС ХРИСТОС.
Правильному символическому прочтению помогает и цвет эмали. Так белый фон, часто используемый в русских эмалевых изделиях, не только эффектно выделяет другие цвета, но и как символ невинности и святости души, согласно иконографическим традициям, является обозначением рая. Поэтому белый фон на кресте соответствует широко распространенной надписи МЛРБ (место лобно Рай бысть), говорящей о восстановлении утраченного рая. Символичны и другие цвета: синий – цвет божественной непостижимости, истины, откровения, зеленый – цвет вечной жизни и победа жизни над смертью, желтый или золотой – цвет солнца и божественного света.
Оборотная сторона украшена орнаментами из кринов с текстом тропаря кресту: СПАСИ, ГОСПОДИ ЛЮДИ ТВОЯ.
№4803084
Вес:8,15 гр.
Размер: 3,8 х 3,1 см
#2046
Отправлено 23.05.2013, 18:53:51
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ
БОЖИЯ МАТЕРЬ «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ»
Нательный крест человека – это символ его причастности к Православной Церкви, знак того, что он принимает Бога как своего Небесного Отца и Господина (Господа). Поэтому на кресте в центре лицевой стороны часто помещается икона Господа Вседержителя.
Эпитеты «царь» и «господь» по отношению к Богу никогда не употреблялись в христианстве в «тираническом смысле». Как в творениях святых отцов, так и на иконах Иисус Христос всегда предстает источником Истины и Жизни, мудрым, любящим и милующим Отцом. Одной рукой Он благословляет мир, другой держит книгу как символ Благой Вести и Заповеди Любви, образ Книги Жизни, в которую вписаны имена спасенных, и знак Божественной мудрости.
Господь предстает как Промыслитель о мире, к Которому с верой и надеждой устремлены людские взоры. Это образ Отца Вседержителя, ведущего людей к Царству в Духе через Сына.
Вокруг иконы помещены монограммы четырех евангелистов, записавших страницы жизни и учения Христа. Внизу символ евангелиста Матфея, составившего наиболее земное, «человеческое» описание жизни Господа. Вверху – титлы евангелиста Иоанна Богослова, который воспарил мыслью к Небесам, написав самое духовное из евангелий и раскрыв глубочайшие тайны веры. Справа и слева – инициалы имен Луки и Марка. Апостол Лука, врач и первый иконописец, единственный из евангелистов рассказал о жизни Матери Христа, Пресвятой Деве Марии. Апостол Марк в своем евангелии изобразил по преимуществу время торжественного служения Христа, когда Он победоносно выступал против греха и злобы мира сего.
На обороте, в окружении православного орнамента, символизирующего рай и любовь к Богу, помещена икона Божией Матери «Семистрельная». В Православной Церкви существуют еще две иконы с такой иконографией: «Умягчение злых сердец» и «Симеоново проречение». Они отличаются друг от друга расположением стрел, вместо которых часто изображаются мечи. Однако в молитвенной практике различие между тремя иконами не проводится, так как они относятся к одному иконографическому типу. Верующие просят перед образом о примирении враждующих и избавления от жестокосердия.
Иконография была создана на слова пророчества св. праведного Симеона, произнесенные в Иерусалимском храме, куда Пресвятая Богородица и св. прав. Иосиф принесли Младенца Христа на сороковой день после Рождества: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 34-35). Семь пронзающих Ее тело стрел или мечей – это символическое изображение скорби Богоматери, увидевшей страдания Своего Сына. По учению Православной Церкви Господь был Распят за грехи людей, и каждый день вновь распинается на Литургии за грехи ныне живущих. Поэтому семь стрел или мечей - это также символ семи смертных грехов человеческих, приносящих Богородице бесконечные страдания.
Тропарь: Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающе, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнуть, Ты бо еси воистину злых сердец умягчение.
№4803008
Вес: 7.96 гр.
Размер: 3,8 х 2,2 см
#2049
Отправлено 25.05.2013, 18:20:44
Викторрр
-
- Гость
- 46 сообщений
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ
Небольшой нательный крест с иконой Спаса Нерукотворного выполнен в древнейших традициях Православной Церкви. Его правильная равноконечная форма сложилась в Византии в первые века христианства. Поэтому на Руси такие кресты назывались «греческими». Равноконечный крест символизирует духовную гармонию и единство в Боге земного и небесного.
Центральным образом креста является одна из главных святынь христианского мира - икона Спаса Нерукотворного. Священное Предание Церкви сохранило рассказ о том, как больной проказой царь Эдессы, узнав о чудесах Иисуса Христа, послал к Нему своего слугу. Он умолял Господа придти к нему и исцелить от страшного недуга. Иисус Христос умыл лицо и отер платом (убрусом), после чего на ткани чудесным образом отпечатлелось Его изображение. Наделенный божественной силой Нерукотворный Образ Господь послал больному царю. Спустя столетия святой Убрус оказался в Константинополе, где хранился до XIII века и исчез после разграбления города крестоносцами.
На Руси списки чудотворного образа известны с XII века. Иконы Спаса Нерукотворного почитались за особую охранную, спасительную и животворящую силу. Лик Христа освящал шлемы русских воинов, полковые знамена, церковные хоругви, нательные кресты. «Да знаменуется на нас свет лица Твоего, Господи!» - написано на обороте креста. Это исполненная надежды молитва ко Господу, вера в то, что Он всегда освящает и наделяет божественной силой каждое изображение Своего святого пресветлого лика.
№4803005
Вес: 4,5 гр.
Размер: 2,8 х 1,7 см
Количество пользователей, читающих эту тему: 2
пользователей: 0, неизвестных прохожих: 2, скрытых пользователей: 0
