Сообщений в теме: 11

[crazy diamond]

Представляю книгу автора Мурата Уали - "Тюркские мотивы". Книга на мой взгляд новаторская и интересная т.к. автор посредством поэзии и прозы рассказывает о истории тюркских народов, от начала зарождения людей до современности.
Далее слова самого автора:
"Восстановление исторической памяти, утраченной, забытой, искаженной в советское время – идея, питающая многие современные публикации и проекты.
В книге под бунчуками тюркской истории и доистории объединены поэзия, элементы фотоарта и историческая проза. Формально эти части независимы, и их можно читать (или разглядывать) по отдельности. Тем не менее, история степной Евразии и современная поэзия, прошлое и настоящее, текст и графика, кобыз и ноутбук представляются автору символами единой цепи, связывающей народы Великой Степи. В жизни, как и в книге, прошлое перетекает в современность, а современность перекликается с историей."

[crazy diamond]

У автора получаются эпичные и сильные стихи. Например "Тюркский бог"

Тюркский Бог

Ответ кагана тюргешей Сулука на попытки посланников арабского
халифа склонить его к принятию ислама (середина VIII века)

Кто такой Мухаммед?
О пророке таком ничего я не слышал.
Говорите, что бывший купец,
Но прозрел, наконец,
И в видениях свыше
Видел истины свет?

Я таких уважаю, но зачем мне они?
Знаю Будду – пророка, Ису и Мани…¹
А теперь Мухаммед. Он нам вряд ли поможет.
Я арабский не знаю.
И каноны Корана я не понимаю
Ни душою, ни кожей.

Не хочу я молиться в душной мечети,
И стоять на коленях, слыша проповедь мулл.
Мне иное совсем по душе:
Слушать ржанье коней в степи на рассвете
И тумена к атаке готового гул,
Или шорохи тигра в речном камыше.

Сам себе я мулла и пророк.
Безрассудно я верю и слепо
В голубое бездонное Небо,
И что Тенгри – единственный бог.
Молоком молодой кобылицы
Окропив и зарезав барана,
На вершину степного кургана
Я пойду помолиться.
За удачу в охоте на зверя,
За свободу, как у ветра и птиц,
За незыблемость наших границ,
За богатство для тюркского эля.

Мои воины к бою стоят наготове
Под знаменами предков.
Им заветы ислама – как седло на корове,
Или хищнику – клетка.
Они хлынут как сель, из долин и степей,
Если враг у порога.
Вы поймете тогда силу тюркских мечей,
Веру в тюркского бога.

Передайте халифу мой низкий поклон.
Мухаммед может быть и пророк,
Но пускай об арабах заботится он.
А для нас только Тенгри – единственный бог.


Он Всесилен и Вечен.
Превращает в дела наши мысли и речи.
Освещая долины и горные кручи,
То как солнце над нами,
То как черные тучи.
Он ведет нас к победам, как синее знамя,
То покой охраняет, сияя луной,
То в бездонной лазури паря облаками,
Он витает и реет над нашей страной.

Сообщение отредактировал crazy diamond: 21.11.2009, 20:48:04

[IGK]

У автора получаются эпичные и сильные стихи. Например "Тюркский бог"

А какое отношение лирические фантазии автора имеют к восстановлению исторической памяти?
Насколько я знаю, ответ Сулука известен примерно в такой форме: "У меня все люди — воины, а у вас кто? Ремесленники, сапожники, купцы. Мы же ведь этого делать не умеем, значит, и ваша вера нам не подходит".

[Bуглускp]

Чуууточку, но больше, чем в книге "Русь Изначальная".

[Мурат Уали]

Во-первых, не фантазии, а поэтическая вольность. Точные слова кагана Сулука никому не известны. Известен их общий смысл - отказа от принятия мусульманства. Все приводимые варианты: в книге Кляшторного, у Гумилева, у вас, - всего лишь результат многократного перевода, дипломатического сглаживания, возможно неточного цитирования и т.п. неточностей и искажений неизбежных в таком случае. Стих "Тюркский бог" всего лишь поэтический вариант известного исторического факта, который совершенно не искажает его смысл.
Во-вторых, на реанимацию исторической памяти, реабилитацию тюркской истории может работать все, что пробуждает интерес читателя (зрителя) к своему великому прошлому. Это могут быть и исторические фильмы, и музыка и исторические романы и эссе, и поэзия в том числе. Это же очевидно!!
В книге "Тюркские мотивы" есть цикл стихов на историческую тему под названием "Тюркские мотивы". Собственно он и дал название книге. Кроме того, там есть и исторические эссе и фотоколлажи в стиле фотоарта, и все это объединяет тюркская и казахстанская история и современность.

[crazy diamond]

А вот и автор! Здравствуйте Мурат)

[crazy diamond]

Ещё один стих. Давайте это обсудим)

Дополнение
(Молитва атеиста)

Товарищ Ленин, вы мыслитель,
Вы вождь рабочих и пророк.
Рукой великой укажите –
Где верный путь из всех дорог.

Опять и бедность и богатство.
Опять шахтеров "провели".
В руинах равенства и братства
Вовсю идет дележ земли.

Пусть говорят, - возврата нет.
Но рано радуются, гады.
Верните мне мой партбилет,
Зовите вновь на баррикады.

Мы всем покажем силу рук.
Воспрянув вновь – за ратью рать.
Камней достаточно вокруг.
Скажите лишь в кого кидать.

Для нас материя первична.
Душа пуста и боязлива.
Она к лишениям привычна,
А тело требует еды, жены
и кружки пива.

Товарищ Ленин, в коммунизме
Возможно, правильная суть.
Почти совсем как в онанизме –
Где не хватает лишь чуть-чуть…

Все говорят, что нет возврата,
Что ваши планы не реальны.
Ну, хоть повысьте мне зарплату,
Утешьте премией квартальной.

2007 г.

Сообщение отредактировал crazy diamond: 02.12.2009, 13:38:01

[Серый Кардинал]

Ещё один стих. Давайте это обсудим)

А этот стих какое отношение имеет к великому прошлому тюрков?
Или вы имеете ввиду, что Ленин сам тюркских кровей (калмык=джунгарин)?

[crazy diamond]

Здесь обсуждается книга, а этот стих является ее частью

[Olzhazs]

А есть что нить про тюрков кроме стихов?

[Серый Кардинал]

"Тюркские мотивы" в вольных стихах на русском языке - к какому жанру вообще это относится?
Во всяком случае на "реанимацию исторической памяти, реабилитацию тюркской истории" таким методом надеяться не стоит.

[erlan40]

Если я правильно понял, автору более импонирует культ Тенгри, чем ислам.
Такое направление сегодня имеет место быть, см. работы Н. Амрекулова и т.д.
Но, думается, что корректных и внятных доводов в пользу Тенгри (или других) нет и не будет. Ведь в продолжение тысяч лет на тюркской территории поклонялись многим и многим богам. И почему именно культ А лучше культа Б или В, Г,Д...?
Но здесь засада в том, что активная пропаганда среди нынешних тюрков новой (хорошо забытой старой) религии чревато.См. хотя бы прецеденты Салмана Рушди, датских карикутур.
ИМХО, "такой хоккей нам не нужен".

Сообщение отредактировал erlan40: 27.01.2010, 15:31:04